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人生活在世,每个人的价值基准必然不同。有的人注重物质或财物,有的人注重学问,又有些人注重娱乐和吃喝玩乐。

上帝的教会里迎接再临耶稣安商洪上帝的我们与世人不同,我们所期望的是那看不见的永恒之物。作为“天上的国民”。“人们会怎么想此事”,我们当思考“上帝会怎么想此事”能以这样的角度首先思想天国的价值基准才是(林后4章18节,腓3章20节)

2000年前耶稣肉身来临告诉我们天国的价值,领悟了天国价值的使徒们,显示出了怎样的信仰姿态,来查看一下初代教会发生的历史吧。

 

徒4章13-20节 “他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去,就彼此商议说,我们当怎样办这两个人呢,因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。惟恐这事越传杨在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们,禁止他们,总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说,听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧。我们所看见所听见的,不能不说。”

 

使徒们秉承耶稣最后的托付,为将福音传到撒玛利亚直到地极竭尽了全力。被看作学问,只是一介平凡人的使徒们,其口中说出的话听起来比学识渊博之人的话更有威力。为此震惊的犹太教指导者们恐吓他们绝不要再給众人传讲这些话,但使徒们说“听从你们,不听从上帝,这在上帝面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见所听见的,不能不说”,断然拒绝了他们的要求,明示绝不跟随世上的价值基准,只跟随上帝的价值基准。

因为在上帝这边立下了价值的基准,,他们没有屈服于任何外部的威胁和妨碍。因为这样正确理解天国价值和天国计算法的人们,福音更迅速地传播开来。

“若是上帝会怎样判断呢”,这就是天国的计算法,天国的价值基准。“人会怎么想呢”,如果首先产生这样的想法,“上帝会怎么判断呢?”之基准就会被推到后面。“上帝对于我今天所行的行为会怎样想呢?”“上帝对于今天我的想法会怎样想呢?”这样时常思想上帝时,就能用有天国正确的价值观。

 

徒5章28-42节 “我们不是严严的禁止你们,不可奉这名教训人麽。你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举,(或作他就是神高举在自己的右边)叫他作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人。我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百性所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去。就对众人说,以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。从前丢大起来,自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后,附从他的全部散了,归于无有。此后报名上册的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他,他也灭亡,附从他的人也都四散了。现在我劝你们不要管这些人,任凭他们吧,他们所谋的,所行的,若是出于人,必要败坏。 若是出于神,你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜。因为被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里,在家里,不住的教训人,传耶稣是基督。”

 

初代教会的福音日渐旺盛,一天3千名5千名悔改进来,因此而紧张的犹太教一直妨碍和毁谤传福音的使徒们。但是使徒们认为顺从上帝、不顺从人是应当的,站在上帝一边,每天在殿里、在家里都不住地教训人,传耶稣是基督。

如同在圣父时代传耶和华的名,圣子时代传耶酥基督的名,生活在圣灵时代的我们要教导圣灵安商洪和新妇耶路撒冷天上母亲的荣耀,不住地传道。

无论初代教会当时还是现在,撒旦都在毁谤上帝的真理。由此可见,因为圣灵的事工如火般兴起,撒旦是那般惧怕颤栗。但即使在撒旦的毁谤中,也藉着比初代教会强7倍的圣灵权能。

 

出自上帝的思想和行为绝不会败坏。我们也要正确珍藏这种天国的价值观和天国的计算法,为各自担当的福音使命竭尽全力。

使徒们怀着这样的心从至小的事开始向上帝尽了忠心。

不仅初代教会,圣父时代也可以发现,没有看中世上的价值观选择天国价值的先知(摩西和挪亚),。

 

 圣灵时代的我们是上帝拣选的子女,同参了一样的饼和一样的血的我们,同参上帝的福音,上帝赋予的使命,什么使命?传福音的事,传给全世界70亿人口,让他们听上帝的话语,这可谓是肩负最有价值的事。

 

shangdide jiaohui

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