★真理館★,  父親上帝

基督-再临和降临

论一般教会和上帝的教会有什么不同?

表面上可能会想到以肉身莅临的基督(安商洪上帝),但是里面上讲不能忽视面临再临问题的见解。

 即,上帝的教会是把这时代以肉身莅临的基督的部分叫再临,相反,大多数的基督徒们认为最后用火审判的预言定为再临。

 

那么,我们要面对的是:再临是意味着穿着肉身来打开救援之路呢?还是在最后以审判主的立场来临呢?首先,查看一下耶稣莅临的内容。

 圣经见证耶稣莅临有3种形象。两千年前初次莅临的初临,还有关于再临的预言,最后预言了关于降临的部分。

 对初临的问题是谁都知道的内容,但是对再临和降临的部分却不是明确的知道。

 帖撒罗尼迦后书1:7-10 “也必使你们这受患难的人,与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,…..这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀。”

赛66:15 “看哪,耶和华必在火中降临,他的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚。”

    圣经把基督将施行责罚的审判主的立场表现为降临。许多基督徒们认为‘基督以审判主来临的叫再临’,但是上帝以明确的证据教导我们关于审判主(火中降临)的内容不是指再临而是指降临。

    那么,必须要知道指第二次来临的‘再临’是蕴含着什么含义。

   

使徒保罗在希伯来书上见证:

来9:27-28 “基督既然一次被献……将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”

    即,以救主的立场来临的基督的模样就是再临。那么,审判主的降临和为拯救而来的再临的目的分明是不同的。

    因此,关于为拯救而来的再临的内容彻底被蒙住,许多基督徒们误认为为审判而来的降临就是再临。再临和降临的目的和模样是不同的。

     

查看有关再临的内容:

太24:30 ”他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临……将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。”

 把同样的内容在路加福音中是这么记录的。

路21:27-28 “他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临。……一有这些事,你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。”

 

即,再临的目的不是霎时间降下的火审判,而是为了招聚他的百姓。所以在路加福音17章25节中记录到:“只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”

 这就是以人的模样来临的时候才能成立的部分。

 

那么,穿着肉身来,招聚上帝的百姓的目的是什么呢?

耶稣来到这世上,为了拯救告知了上帝的诫命,又亲自为我们做了榜样,但是到了使徒时代以后,人把上帝的话语歪曲并改变了。只要遵守就能进入永远的安息的典章——安息日被消失,引进了太阳神的教理——星期日礼拜;并且,引进了外邦的教会圣诞节,这是历史也在证明的内容。

 

即,纪录在历史的宗教黑暗时期里,除了基督徒们的虐待之外,还同时发生了损害上帝的诫命的事情。

假福音在盛行的现实中,基督再临的理由即目的是:让我们遵守耶稣告知我们的安息日和逾越节等真理。

上帝一直是在强调上帝所属的。

 

因此,守圣经没有的星期日礼拜和圣诞节教理的人在假装这些教理都是2000年前耶稣教导的教理似的在缄口。用‘虽然圣经里没有…’等话来狡辩,以普遍性的智慧来把圣经里没有的福音视为是正当的,想隐瞒在宗教黑暗时期被消失的真理。

 

结果,到现在没有任何问题之下守着圣经没有的诫命,但是从几时开始传开安息日是正确的,要遵守逾越节等内容之后就开始有了教理纷争。所以,到现在为止守星期日礼拜和圣诞节等教理的人们为了维护到现在为止维持过来的体系而坚决否认对于再临的部分的地步了。尤其他们竟喊着‘只有耶稣’的也有这样的理由。

 预言世界末了的马太福音24章9节记录:“你们又要为我的名,被万民恨恶。”如今呐喊耶稣的名字时有被万民恨恶的事情发生吗?没有。这是只有再临后重新要刻印的耶稣的新名才可能的事情。

上帝的教会在相信耶稣,也在相信这时代为了带来耶稣所教导的原原本本地真理而再临的再临基督安商洪。

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